【大學札記】努力自造 / 李敖
「從他早年的自傳中，你會感動的去知道一個肯努力的男孩子的完成史，他如何從平庸的
人堆中自造起來，幾乎沒有第二個男孩子肯像他這樣努力自造（努力充實自己、努力檢點
自己、努力改變自己），大凡每一個有成就的人都有他一段『暗驚狂奴非故』的收束史，
都『經過了一次精神上的大轉機』。」「胡適當年曾吃、喝、嫖、賭、唱戲、作頹唐詩，
幾個月在昏天黑地裡胡混，可是他後來改變了，重新做人而赴美，七年之間學問的于成…
…七年後重返上海，胡適已經完全換過一個人了。」 一個人的偉大不凡能否進步，就在
於他能從「此路不通」的失敗中殺出一條「放棄故我」的新路，能夠變化他自己的氣質、
舊習與生活方式，咬牙沖向一個「不復做此等人」的蛻變生活。反過來說，凡是沒經過一
段「努力自造」過程的男孩子，他就很難及早有一整套的轉變、蹉跎自誤，終於錯開了他
一生定形的階段，以致永遠無法達成第一等人所必須具有的多項條件，他也就永遠成為一
個有缺陷、有「不治之症」的二流以下的人物了！
美不由外來兮，名不可虛作；
孰無施而有報兮，孰不實而有獲？
屈原的《九童‧抽思》充分寫出了這種種瓜得瓜種豆得豆的因果鐵律，功力是永遠不會唐
捐的，寫到這裡，我想起克列孟梭和他的「深夜自捫」，「老虎」畢生的成就給了我這在
深夜中不停地努力著的男孩子無限的鼓勵，我深信我遲早會有揚眉吐氣的一天的！
（一九五七年七月七日）
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【大學札記】過不了世俗的生活 / 李敖
我愈來愈感到我是過不了世俗的生活的，即使照通俗的標準來說，現實使我很滿意，但我
卻也難以「生平無大志」地過一個平凡男人的一生，草草一輩子的。智者的明察、仁者的
心懷與勇者的壯烈，使我無法安然於一個「自了漢」的地步而默默終生，欲凡不能，這真
是沒有辦法的事，誰讓我業已受了這種思想的洗禮呢？事實上既後退不得，我只有更奮然
前行了！我是一個愛走極端而又徹底的人，既走此路，我必然以非常苛刻的標準來逼迫我
自已去達成。
（一九五七年七月十一日）
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【大學札記】值得說的話是多麼少 / 李敖
過去所寫的許多關於沉默的方法今天還是很適用：「我該足足沉默十六個小時。不念書的
時候也應該沉默。我需要沉默十年，現在不是我歡笑的時候，我厭倦了人群，尤其是裝腔
作勢的女孩子。和他們在一起而不沉默，我的計畫就失敗了。不能沉默表示了我意志的薄
弱，更表示了我的平凡。平凡是沒有思想，平凡是對理想的淺嘗，一切交遊和歡笑都是得
不償失的盲動，那樣，李敖將不是智者。」「我看到青年學生們言語與舉止的不成熟，也
看到成年先生們言語與舉止的沒氣度，看看吧，你幾乎看不到一個做人做到家的人。」「
值得說的話是多麼少，嘩嘩多言只暴露了我內心的沒有定力，所言的沒有分量，只顯出了
善巧語，只證實了主人公的不在。」
王陽明的詩說：
靜後始知群動妄，閑來還覺道心驚。
真的，當我在人堆裡靜坐靜立或靜臥一套，一言不發，靜聽人們的言談笑鬧的時候，一陣
幼稚與淺薄的感覺襲上我的心頭，我一方面極端厭惡置身俗情之中；一方面異常奇怪過去
的我竟還在這裡面辭說亂鬧過。如今我完全是個在這種事上尋不到真正興味的人了，我只
是酷愛孤獨，多獨行獨想，少交遊來往，我的興味從事變之後也跟著完全變了！我是愈來
愈不愛說話了！
（一九五七年七月二十八日）
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莊子說：
「竊國者侯，竊鉤者誅」。英國的文學家蕭伯納說：「偷一條麵包關進監牢，偷一條鐵路進入國會」。又好比孔子說：「己所不欲，勿施於人！」可耶穌說：「把你喜歡的給別人！」
康德（Kant, 1724-1804）肯定地的說：「驅使人前進的唯一原則，乃是痛苦！痛苦高於快樂。快樂不是前進的精神狀態。」古代希臘文化史專家布克哈特（Burckhardt,1818-1897）說：「希臘民族是一個痛苦悲慘的民族，所以才需要理論來了解自己。」尼采說：「痛苦不一定會削弱權力感的結果，在一般的情況下，倒會刺激權力感的作用。障礙乃是權力意志的興奮劑，快樂，只有在衰竭狀態下才能感覺到，也就是酣睡；另一種歡樂，就是勝利。」
我們要犧牲，但是不要為夢幻的理想犧牲。
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【大學札記】 李敖
「普通的生活是感覺的生活(life of senses)，是屬於聲色香味的生活，而不是意志的生活(life of will)。意志的生活是另一種境界，只有特立獨行的人才能過得了的。」過意志的生活雖然辛勞艱苦，但是一天下來，它的果實是最能慰藉人的，最能使人心安夢寧的。「過意志的生活」一句話，鼓勵我無窮的道德勇氣，我沒有絲毫向後退的猶豫了。
(1957年5月19日)
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