我忽然覺得有個東西很有意思，就是結婚跟生小孩。不管怎麼想，結婚、生小孩、談戀愛，大抵都不是項好、完美的投資。那為甚麼，卻還是一群人趨之若騖呢？
陪父親去回診時，我無意中體會到一點，原來，有些投資不是那麼理性的（如果奢望回本或是大賺一票的計畫，才算投資的話，那結婚生小孩顯然不是），甚至可以說是完全不理性的，那為什麼還有人投資呢？理由無二，因為他們投資時，決策時用的不是腦袋，而是直覺、而是愛。
<�愛跟勇敢>
我不知道你有沒有注意到一點，愛人的人，通常都很勇敢。然而，這是為甚麼呢？我想，原因無二，愛使人堅強，如是而已。
愛成為他的後盾，使他無堅不摧。所以，君不見有的單親媽媽在夫妻離異之後，反而都更加堅強無懼嗎？我想，這一切都是有愛的支持吧（雖然，這麼說很芭樂，但我真的覺得如此）。
不然，怎麼看都不可能，怎麼想都不划算（關於單親媽媽生小孩）。
（忽然想到獵人一幕，好像是俠客說得吧：雖然不想說，信長在被別人拖累時，反而實力變得更強。我覺得這段話，有異曲同工之妙。）
這一切都是愛的作用吧！愛讓人堅強、愛讓人勇敢、愛讓人不計成本。愛的本質，就是如此不理性。然而，這卻也是愛的正向值。愛也許不理性，但有時能得到好的結果。這未嘗不是好事嗎？
註記：啟蒙時代一再強調理性，一直到了今天。多數人也多以為理性面對就是好事，感性就是濫用感情、就是感情用事。然而，愛呢？是理性？還是感性？再者，有理性的愛嗎？我不解答，因為，對於答案，我也根本不肯定。
這時候，我卻想起一句話，「與女人在一起會耽誤那個男人，但不與女人在一起，一定會使那個男人毫無用處。」我在想，這其中是否又和愛與被愛有所關聯呢？
<�愛與堅強>
我隨時樂於變得堅強。只要我背後有愛、有希望的支持。有愛，之後也會有麵包，誰說不可以？誰說不可能？
如果，愛有能讓人堅強的魔力，那愛上之後，就肯定也會有麵包。（至少我是這麼想的）
<�愛父母跟愛子女>
我記得沒錯的話，那句話是這麼寫的：「愛父母的愛，與愛子女的愛，是有所區別的。」
那時，我聽並不覺得什麼，只是放在心裡沈澱著。漸漸地，好像越來越有感覺。（我的感覺不代表一般人的感覺，這純粹是我的感覺）這句話，是什麼意思呢？
我的解讀是如此：父母，是我們生下來就擁有的，因此父母，是我們不能選擇的。有的就是愛（愛自己父母），這樣子的愛，責任的成份比較重，稱之「責任愛（我自己命名的）」，應不至於太過分。
而對子女的愛，則比較像談戀愛那樣、對另一半、對伴侶的愛。它是選擇性的、它是可以選擇的，好比說：你可以選擇愛與不愛（戀人）、生與不生。因此，它可以說是屬於一種「自發式」的愛（這跟責任式有所不同）。
兩者，比較明顯不同，即在於選擇性，一者可選，另一種則不可。而，這大大影響二者的態度，難怪有人說：「父母愛」跟「子女愛」並不相同。我漸漸似乎有所領悟了。
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失敗並不可怕，可怕的是平庸。
享受工作，作你自己。
重點不在於認識多少人，而是後來有多少人記住我。
<20歲的成功聖經>本田有明，「速攻力」
PDCA plan-do-check-action
想清楚未來十年想做什麼，就會知道現在該做什麼。
清楚抓住自己方向，並有策略地完成。說來簡單，但卻很困難。
（特別是起步和預想有差異的時候）
習慣壓力，就像習慣頭上有頭髮。
你學的不知什麼時候會用，用的不知什麼時候會學。
這只是個起點，不要小看現在所作所為。
<�寫給大學畢業生>胡適「一個人若能當一流作家，就不要當二流
醫生」
喜歡自己，喜歡自己的工作，喜歡自己所選，否則，永遠難以「
經由關係而快樂」。
「好的藝術家懂複製，偉大的藝術家則擅偷取」 Picasso
兩個創新的關鍵字，「借用」、「連結」。但前提，先知道別人
做什麼。 Steve Jobs賈柏斯
你就是品牌，人生就是銷售。成功人生就是成功推銷你自己。
年輕的流浪，是一生的養分，最難忘的旅遊。 林懷民
旅行的意義，不是去的距離有多遠，而是在於你探索自己的知覺
有多深。 楊士毅
真正的流浪，是沒有終點的。
旅行，不一定能解決人生所有的問題，但肯定能帶來改變能量。
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遊戲橘子。台灣人在新加坡、新台灣人的club。
新加坡，133000基金經理人。期貨交易員，理財規劃專員，財務
分析師。
一個專欄。
ps.翻閱career雜誌時,多寫的一個筆記。
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如果要我給年輕人一句話，我會說，活著要有方向，“Make a difference in the world.”（為世界創造不同）。你不在的時候，你要留下什麼？
只為自己做事很無聊，“Think bigger than yourself.”（不要只想你自己），我們活著，才有意思。
彭蒙惠
1926年8月5日出生於美國西雅圖。1936年受洗為基督徒，12歲即立志要向華人地區傳布福音。1947年加入海外宣教組織協同會，1948年抵達中國上海，3年後轉往台灣。 1962年成立《空中英語教室》（Studio Classroom），半世紀來造福無數學子。2002年，彭蒙惠獲前總統陳水扁頒贈「紫色大綬景星勳章」，並成為首批獲得中華民國外僑永久居留證的外國人。
http://www.cheers.com.tw/doc/page.jspx?id=40288ab21bfdcf68011c1c0072b47b98&number=5
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男人遇見女人，女人讀懂男人。
世界上最美好的事，就此發生。
工作時，剛好看到一請柬，如此寫著。
覺得有所感觸，特別記下。
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摩卡咖啡（又名莫加或者摩卡，英文是 Café Mocha，意思是巧克力咖啡）是意式拿铁咖啡 (Café Latté) 的變種。和意式拿铁咖啡一樣，它通常是由三分之一的意式特濃咖啡 (Caffè Espresso) 和三分之二的蒸氣發泡鮮奶配成，不過它還會加入一少部分巧克力。巧克力通常會以巧克力糖漿的形式添加，但某些咖啡售賣系統便會以即溶巧克力粉取代。有時，打起了的忌廉、可可粉，和綿花糖都會加在上面用來加重咖啡的香味和作為裝飾之用。
和意式卡布奇诺 (Cappuccino) 不一樣，摩卡咖啡上面是沒有鮮奶泡沫的。取而代之，摩卡咖啡上面通常是一些打起了的忌廉和肉桂粉或者可可粉其中之一。
另一項意式拿铁咖啡的變種是白摩卡咖啡 (White Café Mocha)。和摩卡咖啡不同的是，白摩卡咖啡是由白巧克力，而非巧克力配成。除了白摩卡咖啡之外，還有幾種由巧克力糖漿和白巧克力糖漿配成的意式拿铁咖啡變種。
某些歐洲和中東的地方會以 Moccaccino 去形容加入了可可或者巧克力的意式拿铁咖啡。而在美國，Moccaccino 就是指加入了巧克力的意式卡布奇诺。
摩卡是也门的一個港口，也门是一個位於亞拉伯半島南端，主要種植咖啡的西南亞國家。摩卡咖啡這個名字最早便是來自也门摩卡港的咖啡品種，這種咖啡雖然沒有加入巧克力，但聞起來就好像加入了巧克力一樣。
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所謂的成熟，不過就是越來越了解世界。（知曉世界的運作，也逐步了解自我在世界的可能性與定位）
所謂的作家，在你拿起筆，把成品或未完成品給別人看欣賞之時，你就已經是了。（作家並不偉大，也並不遙遠）
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Q：您會希望別人怎麼贊美你？聰明？還是有魅力？
答：頭腦。當然魅力是整體表現啦，我是非常有魅力的人。再過10天我就71歲了，很老了。一般人在71歲還能這樣活潑，不是說沒有，很少。我跟那個世界三大男高音，那個大胖子，同歲。
我當然有魅力。我的魅力表現在我的智慧上面，智慧過人，因為對知識的融合能力超過一般人，書念得很活、思想非常地活潑。當然也會誇大其詞，也會危言聳聽﹔可是基本上、大體上，我是個非常快樂，有智慧的人。可以這麼說。
Q你看一個女人啊，最先看哪里？
答：看整體。我已經不是小學生的我，小學生的我會看臉蛋，現在不這樣子，要看整體。如果從背後看要看她屁股。哈哈哈。
Q：對一個女人整體來說，什麼是最重要的條件？
答：漂亮啊！當然是漂亮，看起來舒服啊。這好像是個很俗氣的悲劇。但是我經常說，從智慧上去要求一個女人，本質上是很不近人情的。因為女人會變。因為女人自己這樣子。
OS.我記得我大一的時候，還很喜歡李敖。把李敖當作我一個崇拜跟仰望的對象。包括，後來某名老師在上課時，還叫我「李敖」。可是，離那段時間（大一），好像很遠了。現在，重新再看李敖的言行，還是覺得其所作為，有其前現代性，但也絕非無不可批評者。只是，他的言論，可參看性的確不少。（如：要當個有魅力的人。看女生要看整體，要舒服。都是不錯的說法。）我總記得他評論梁啟超：說他不是先知，但他離先知最近。我常覺得用來形容他，也許更貼切呢！
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出發了就要是準備好了。
「用自己的光，照自己的路。」
唯一的「現在」，無法取代。因為過去和未來，都曾或將是現在。
所有的邊界，都是為了跨越。
有一天，你如果身在旅途，你就再也不會去思考「旅途」的問題（亦即什麼是害怕的問題）。
留的住的，留不住的，都即將成為你生命的一部分。
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學校學不到的十一件事
比爾蓋茲在一所高中所發表的演說，提出學子們在學校學不到的十一件事
Rule 1.人生並不公平 - 你要適應它。
Rule 2.這個世界並不在乎你的自尊，你想要對自己感到滿意，就得先成就些什麼事。
Rule 3.你不可能離開學校就可以有六萬美元的年薪，也不可能成為配有汽車電話的副總裁，你得自己去賺才有。
Rule 4.如果你認為你的老師很嚴苛，等你有了老闆你就知道了。
Rule 5.煎漢堡並不會讓你有失身分，你的祖父母對煎漢堡有不同的定義，他們稱之為 - 機會。
Rule 6.如果你搞砸了，那並不是你父母的錯，因此，不要抱怨你的錯誤，而是從中記取教訓。
Rule 7.在你出生之前，你的父母並不像現在這麼乏味，他們之所以如此，是因此他們一直在支付你的帳單、清洗你的衣服、聽你說你自己有多酷。因此想要拯救父母那一輩子的寄生蟲，請先清除你房間裡的蚤子做起。
Rule 8.你的學校可能已經廢除優等生和劣等生的分法，但人生並沒有。在某些學校裡，他們已經廢除了所謂不及格的分數，只要你想找到對的答案，他們就會給你無數的機會，但這跟現實世界裡的情況可是一點都不像。
Rule 9.生命並不是以學期來劃分的。你不會有暑假，更不會有老闆有興趣幫助你發現自我，你得自己找時間做。
Rule 10.電視並非真實的人生。在真實的世界裡，人們得離開咖啡廳去工作。
Rule 11.友善的對待討厭鬼，你可能最後會為其中一個人工作。
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要持續（夢想，為夢想打拼）下去是很辛苦的，
就像在打仗似的，
一旦半途而廢，就前功盡棄了吧。
真的喜歡的話，愛上的話，
痛苦的時候，
如果不能一起共度的話，也是不行的。
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人們常常想到的是欠缺什麼？也才會感到有所遺憾。
如果都能知道自己擁有什麼，或是多比別人擁有什麼，也許也就不感到遺憾了。
在做事（事情進行之中）之中，去體驗自己。
就可以明白，一旦想要做事，自己其實是能夠幫忙的，而且能幫上大忙的，
何必小看自己，然後不開心。要肯定自己。
人是先自己幫助自己，然後上天才有可能幫忙你吧！
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日劇長假----經典名句
遇到失意的時侯，
就把他當作是上天賜給您的一個假期……
一個悠長的假期吧！
不需要總是全力衝刺的，人總有不順心的 時候，或有感到疲倦的時候，在那時候，就把它當作是神賜給我們的一個假期。不必勉強衝 刺、不必緊張，不必努力加油，一切順其自然。然後就會好轉。
在這假期裹應好好地鬆弛身心，
好好享受一下上天賜給我們的生命吧！
別擔心……Don't Worry , Be Happy 一切都會轉好的，
上天是會好好的給您安排一切，當悠長的假期過後，
就會是機會的來臨，人生的轉變。
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賈伯斯（蘋果電腦及皮克斯動畫製作公司總裁）
你不可能有先見之明，只能有後見之明。因此你必須相信，這些小事一定會和你的未來產生關聯。
良藥苦口，生命有時會給你迎頭痛擊，但不要失去信念。
你的工作，佔據生活大部分的時間，因此，唯有相信自己做的是偉大的工作，才能真正獲得成就感。
如果你還沒找到，繼續找。
你的時間有限，因此不要把它浪費在為別人而活。最重要的是，你要有勇氣傾聽你的真心與直覺，它們其實早已知道你真正要的是什麼，其他都是次要的。
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林肯
1831經商失敗
1832選州議員失敗
1833經商再度失敗
1838選州議會議長失敗
1840選總統選舉人失敗
1843選國會議員失敗
1855選參議員失敗
1856選副總統失敗
1856選參議員再度失敗
1860選總統成功
這樣的結果，又有誰敢說：林肯是失敗的呢？
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青年的四個大夢。
作者：吳靜吉/著
出版社：遠流
出版日期：2004年01月01日
吳靜吉博士援引耶魯大學心理學家李文遜的研究，認為人的青年時期17-33，有四個大夢影響最大，有四個大夢將影響他成為什麼人。一，對生命目標的決定。二，良師益友。三，終生志業。四，愛情的追尋。
20070402
偶然翻到自己以前的舊紀錄，覺得以前就蠻了不起的，就能有這些對人生的探索，也許接著都應該試圖探索過去，翻翻舊的紀錄，也許能夠刺激現在，並靈活現在的自己吧！
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認同的概念，在一九九零年代，成為文化研究當中，成為重要的範疇。
這個概念，是對於個人的文化描述，藉著認同，我們在情感上產生認同感。對文化研究而言，認同是一種文化構造。認同被描述被理解為論述性的操演，亦即認同最好描述為一種論述實踐。此種實踐，能透過規範或習俗的引用與重複，來制定或產製認同的名稱。
認同並非一個普世性實體，而是一個文化的特定論述構造。我們能論及關於認同的特質，皆是文化定義的。
反本質主義立場強調：認同是一個成為（becoming）的過程，這個過程建立在相同性與差異性上。因此，認同並非一種本質，而是不斷轉變自我的方向。
認同的政治性本質，就如同一種「生產」。也指出多元轉換與斷裂認同的可能性，可藉以多元的方式，加以構連在一起。正是認同的可塑性，才構成認同的政治重要性，因為關於認同範疇意義的爭論，攸關我們即將成為何種人。
整體而言，文化研究，已經接納了認同是相互矛盾片段的以及錯置的概念。沒有任何一種認同是主宰一切的。相反地，認同根據主體如何被呈現或再現，而不斷產生轉換。因此，我們是由片段的多元認同所構成。
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Herbert Marcuse是誰呢？馬庫色是德裔猶太人，他被稱為二十世紀的馬克思、發達工業社會最主要的馬克思主義理論家、青年造反哲學的創始人；他對人性深沈的關懷，他並不是個將自己關在象牙塔中的學者，滿足於漫遊在理想世界中為樂，不！他親眼目睹戰後德國的民不聊生，原本轟轟烈烈的社會主義革命最後卻以失敗收場，他也感受到百姓在社會中的無力與艱困，就是這些痛苦的觀察促使他去思考。
馬庫色觀察到意識形態是統治者的統治工具，是一種為統治者的利益而制定的虛假意識，但卻被大眾認同；意識形態已經成了資本主義壓抑人性的主要機器，使人必須為了追求「利潤」、「成功」而自願地失去自我意識，自願地順從一套扭曲人性的價值體系，透過「文化工業」，如「電影」與「廣告」，將屬於資本主義的價值觀輸入人的心中，使人視為理所當然，於是在人的心中形成牢不可破的意識形態，將資本主義以為好的就是好的，以為美的就是美的。
馬庫色以為資本主義塑造出來的意識形態有兩重意義，一是讓人以為存在就是合理就是對的，另一個是科技昌明讓人無法離開科技，甚至不敢反抗科技。這種思想的特徵就是將事實全部侷限於感覺可經驗到的範圍，並且嘗試以經驗事實為基礎去解釋所有的事情。關於「美」與「真理」也同樣侷限在感覺得到的領域，以科學做為衡量一切的尺度。
馬克思說：「人們不了解實際指導他們思考的力量，卻想像思考完全受邏輯和理智力量的支配，思考者一但這樣受到欺騙，便不知道一切思考，特別是關乎他自身的思考，其過程和結果都要受到超乎理智的社會狀況所左右。」馬庫色更進一步發揮，他說︰「當代工業社會是一個新型的極權主義，因為他成功的壓制了這個社會中的反對派與反對意見，壓抑了人們心中的否定性、批判性與超越性的向度，從而使這個社會成了單向度的社會，使生活在其中的人成了單向度的人。」
生活在極權主義下的人，思考是一元化的，事實上只要出現不一樣的聲音，就會立刻被壓制，單一化的思考模式成為新的意識形態，是大家所信從的，而最糟糕的是長期下來，將使人完全喪失反省與反抗的勇氣；於是，那種跳脫出現狀，獨立思考的人格意志就漸漸消失了。
舒服的統治，因為科技進步、生活舒適，一切都是那麼的方便，「科技」成了社會控制與團結的主要力量，人在其中，一切的需要都被滿足，他更消除了社會上的對立，大家都認為這是好的、對的，並不介意這種生活是不是一種極權主義。因為我們已將現狀合理化，並賦予正當性，失去反省能力成為單向度的人。單向度的人，即是喪失否定、批判和超越能力的人。這樣的人不僅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想像與現實生活不同的另一種生活，這正是現代工業社會的集權主義特徵。
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我們越是能「成就我們自己」，也就越能提出「人究竟是什麼」，以及「我想成為什麼樣的人」等問題。
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想像的共同體 Imagined community
或譯為想像的社群
想像的共同體，與安德森的國家概念有顯著的相關性。對安德森來說，國家是一個想像的共同體。國家認同，是透過領土以及管理範疇相關的象徵與儀式的構造物。國家之所以是一個想像的共同體，是因為國家的多數成員根本不認識大部分的其他成員。他們卻將其他社群的人，視為同一族群的份子。無論他們相隔多遠，成員們與認同的對象之間，彼此共享著手足之情。
透過報紙書籍，以及印刷資本主義，使得國家意識產生了創造的空間。將本土的語言固定成為一種「國語」，使得一種想像的共同體，得以產生。媒體鼓勵跨越時間與空間，想像同時發生的事件。對國家概念的建構，極具貢獻。
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九月誌 (0)