回返赤道

就是人跟人在一起，接著，才產生意義。

我只是不想當個輸家，我不是個落敗者。或者說，就算我落敗，也要是光明磊落的失敗。

昨天的錯，是不會消失的，不過，能再次啟動停止的時間，需以迎來今天為榮。

反省是必要的，可是拘逆於過去也是愚蠢的。

我們並不是非要實現夢想，而是，強迫遠離，卻也是另一種痛苦。

就追逐昔日的天才。這樣，你再也不會無法企及。

不滿現狀的人才有夢想，苟且偷安的人，是看不到夢想的。

割斷臍帶做大人/賀爾本 H. M. Halpern 撰 ; 廖立文譯
臺北巿 :遠流,民74
譯自 : Cutting loose : an adult guide to coming to terms with your parents

第一次,是出生時剪斷生理的臍帶。第二次，剪斷的是心理的臍帶。他將成為一個獨立的個體，學習獨立，學習對自己負責。人生必有一個階段，探索自己的方向。或早或晚。短則三年，長則五年也不為過。

如何才能真正長大成人----甚至也幫助父母真正長大成人？作者提供的解決途徑很單純。首先，去面對它，不再曲解或掩飾你們的關係模式；其次，探索此種模式形成的原因；最後，喚醒我們內心成熟的一面，以成熟的態度面對父母和自己。但是，更重要的是，你必須擁有認識事實的智慧和著手改變的勇氣。

阿德勒：「我們都需要一個夢幻目標」，以便集中所有力量到同一方向。
他是個體心理學的創建者。提出「超越自卑，追求卓越」的重要理論。並提出虛構的終極論。
對未來要有一種想像，這種想像就是一種夢幻目標，但夢幻其名，獻身其實，因而構織出豐富的人生過程，他稱之為生活格式（style of life）。

人生不如意，就會有「怨」。找到願，則能成為自性充滿的人。

每天都有700多種新書上架，我們生產出來的到底是書還是紙？

三聯書店前總編輯董秀玉如是說。

榮格的分析心理學：

三要（3 Do’s）
1分析是面對面的參與，而且每個例子都是獨特的。「記住，只有受傷過的醫生才能療傷。」
2在手術上，醫生必須洗淨雙手。「所以，你必須在精神上，保持『乾淨』。」
3「即使教宗，也需要一個告解對象。」榮格是第一個心理分析人員，提倡對心理分析人員，進行一種訓練式的分析，同時推動持續的監管。

三不（3 Don’ts）
心理治療的目的是前瞻的，而非回溯的。也就是要集中在病患目前的意識狀態上。
1不要追問兒童時期的記憶。
2別忘了靈性方面的問題。
3別忘了病患個人秘密的故事。

你可以戰戰兢兢
沿著非洲海岸南行探索，
然而西行除了恐懼未知外，
別無他物，
它不是「我們的海」，
而是「神秘之海」，
或「隱晦之海」。

——福恩提斯《埋藏的鏡子》

榮格把自己當作是人類心靈這片尚未被規劃之神秘領域的先驅者與拓荒者。「整個世界都懸繫在一根絲線上，這根線便是人們的心靈。」榮格成為內在世界的哥倫布。二十世紀是種種科學突破與科技奇蹟的時代，但同時也是深刻內省，探索人類共同主體性的時代。榮格的心靈地圖是智識、觀察和創意洞觀的偉大成就。

榮格說每一種心理學都是個人的坦白。每一個有創意的心理學家都受限於自己的偏見和未受檢驗的預測。

某些心理學者認為，榮格的心理學不是真正實證研究得出的結果，而是某種片面的神學論題或為泛神的神秘世界服務的。

命運既由內在操盤，也被外在掌控。

象徵不是符號。依榮格的了解，象徵卻是目前意識狀態不可能知道，或還不知道事物的最佳陳述或表達。象徵具有把自然能量轉化為文化與精神型態的能力。

榮格用個體化來說明心理的發展，他對心理發展的定義是，成為一個統合而獨特的個人，一個不可分割的整合個人。

榮格說：心靈包含兩個不調和的部份，兩者（意識與無意識系統）合在一起，便形成全體。
如果我們對無意識有一點了解，我們就會知道它是不能被吞噬的。我們也知道，壓抑它是危險的，因為無意識是生命本身，假如我們壓抑生命，它就會反制我們，精神官能症便是例證。
「當意識與無意識有一方被壓抑，並被對方傷害時，它們便無法形構全體。」

原型是具有「超越性」的。他們不侷限於心理的領域。就它們的超越性而言，它們可以從心靈母體的內部，我們的外在世界，甚或同時從兩方面，跨越進入意識。當兩種同時發生時，便稱為同時性的現象。

原型、本我與同時性的理論結合起來，編織成同一條思想脈絡。這是本書中所指的榮格統一視野。

榮格有一種直觀式的跳躍觀點，他認為無意識擁有他稱為先驗的知識。在無意識中，我們知道許多我們不知道我們知道的事。這些可被稱為無思之思，或無意識的先驗知識。

摘自《榮格心靈地圖》，Murray Stein著，朱侃如譯。台北新店：立緒文化，民88。

〈夢與釋夢〉Dreams and Dream Interpretation
夢是無意識過程的自然表現。既有目的，又無掩飾。夢所使用的非口頭語言或邏輯語言。而是以一種不同的語言來表示自己，這便是象徵語言。
第一是聯想。（以夢者的理解，而非他人）第二是象徵擴展。尋求對於夢中象徵更高層次的理解。
榮格認為多數的夢，都有補償作用。夢將隱藏內心深處的事物帶到意識之中，使人的心靈成為一個統一和諧的整體。夢是對意識之中欠缺部份的補償。
但夢也有其他方式運作，如前瞻性。能夠感知未來將發生的事。他非常強調夢的整個系列，而不是其中某一個。

〈榮格與鍊金術〉Jung and Alchemy
榮格對鍊金術的興趣，從來都不是由於他相信鍊金家所言的客觀真實性。榮格所關心的卻是他所謂的哲學鍊金術。他認為其中描述的化學過程旨在陳述精神和哲學真理。就榮格的目的而言，鍊金術是高度發達的哲學與心理學系統的完美結合。使用的語言以象徵性和形象性為主。（他們的金不是普通的金，而是精神之金（a spiritual gold），他們的修煉既具「道德性」也具「物質性」）
鍊金術的語言是無意識的語言。象徵語言。
鍊金術著述的真正價值，並不在於其神乎其神且形象豐富，而是在於能夠為心理和精神體驗，提供一種象徵語言。讀者需有一定決心，能夠以象徵方式理解自身的體驗，情願有時迷失在集體無意識的汪洋之中。

摘自《導讀榮格》，Robert Hopcke作，蔣韜譯，台北新店：立緒文化，民86。

人本主義學者馬斯洛 (Abraham Harold Maslow 1908-1970) 認為，人的需要和動機是一種層級結構，即自低至高分別為生理需求、安全需求、愛與隸屬需求、尊重需求、美與知識需求、自我實現需求、自我超越需求。高級動機出現有賴於低級需要的滿足，而人本身亦有自發追求滿足的傾向。

這些需求並不一定是完全依照順序出現的，可能會有跳躍的情形。而一個較低層的需求也不一定是要完全地被滿足之後，上一層的需求才會出現；例如可能當對於食物的需求有了70%的滿足感，對於自尊開始有了5%的需求。

高峰體驗(peak-experience)

高峰體驗是達成自我超越的一個特質，可以說是自我實現者短暫達到超越性動機的狀態，此時人們感到極度的幸福與歡樂, 對自己產生強烈的認同感, 發現了真實的自我, 並且進而超越原來的自我；除了自我實現之外，高峰體驗也可能出現在其他的需求階層。然而需要強調的是，Maslow所談的高峰體驗，與宗教或是一些神秘主義中難以證明的迷幻和愉悅，有著一個極大的不同點。高峰體驗通常都是短暫的片刻，而非後者所描述的長久時間。

10月25日 實際行動者

10月25日出生的人有著無論如何都一定要將想法落實成形的決心。儘管他們可能是想像力非常豐富的人，但倘若無法將夢想具體展現在現實裡，那麼夢想對他們而言就是毫無意義的。因此，這天出生的人在外表上往往給人一種可靠且注重實際的感覺，雖然他們多半沉默寡言，卻永遠是家人和朋友最穩固的支柱。對同事、學生或是員工來說，他們就像是一座能讓人爺賴、屹立不搖的靠山。
比較典型的10月25日出生的人並不會滿足於僅在物質面發展，反而希望能將自己對於形式與結構的感受全面地表達出來。對於所有在這一天出生的人而言，最具挑戰性的機會是去構築並實現內心的奇想，將他們天賦的才華轉換成實際的作品。通常，他們會對藝術、政治、文學、都市規劃、生態環境學，或其他可讓他們務實的本性製造出具體成果的領域，展現出無比的興趣。然而，最後他們可能會朝向真正原創的抽像或理論層面發燕尾服。在過程中，他們必須小心自己對權力的渴望，以免誤碼率入歧途而作出毀滅性或不道德的行為。
此外，10月25日出生的人非常痛惡混亂，喜好控制事情。他們無法忍受看起來深奧難解或含糊曖昧的人，對這些的態度可能相當苛刻嚴厲。他們多半在20來歲時就下定決心去克服本身的一些不確定性，會冷酷無情且孜孜不倦地驅使自己，直到建立起如石頭般堅硬的性格為止。然而為了要達到這個目的，這一天出生的人或許會犧牲掉自己寶貴的感受能力，所以應該注意不要對那些他們覺得較缺少成熟度的人太過吹毛求疵，甚至冷嘲熱諷。
今天出生的人一生中所要面臨的一項巨大挑戰，就是要避免陷入瓶頸，不管是在最基本的個人性格、或者更進一步的心靈提升發展上也是如此。難以戒掉的習慣、重蹈覆轍的個性、安逸舒適且經濟上不虞匱管，將使他們只想安於現狀、沉溺在奢華放縱的個體戶下或是無所事事地過著單調的生活，最後更放棄了自己的理想與目標。而另一項危機則是當他們年輕時在物質上達到高成就後，隨著年歲增長和權力的消退，他們可能會傍徨失措、不知如何安身立命。就因為這樣的性情，即使大好的晉陞機會擺在眼前，他們通常也要經歷多年的托兒所才會採取行動。10月25日出生的人相當精明能幹，介是必須學著在碰到困難時請求援助，並且偶爾也讓其他人有擔當大任的機會。

幸運數字和守護星
10月25日出生的人會受到幸運數字7（2+5=7）和富含水的海王星影響。海王星加上金星（天秤座的主宰行星）的配合，使得他們的性格增添了一分優雅的氣息與想像力，然而由於冥王星（天蠍座的主宰行星）的影響，無形中又為這樣的組合帶來世谷上的權力慾。受數字7影響的人可說是熱愛變化及旅遊的典型代表，但許多這一天出生的人情願以家庭為中心，結果可能會形成一種令他們左右為難且托兒所的窘境，特別是當他們碰上不得不長程通勤或因公出差的時候。

健康
10月25日出生的人經常會忽略疾病所顯現的症狀及健康變壞的警訊，任由慢性病狀持續下去，直到自己的身體飽受摧殘。他們深信不疑的自我治療能力，並非每一次都能奏效。正因如此，當較嚴重的疾病發生時，切記不可不可延誤就醫治療的先機。$ 大多數今天出生的人傾向挑食、貪吃及喜歡品嚐各式各樣的佳餚美食，建議不妨每天或一星期數次進行長程步行、慢跑或者游泳；選擇本身缺乏紮實基礎而又耗費體力的活動並不是明智之舉。一般來說，10月25日出生的人通常需要大量的睡眠和規律的性生活以滿足慾望，因此若能越早覓得一位體貼、相互契合瞭解的終生伴侶越好。隨著年歲漸長，他們對於感情與肉體上尋求冒險的衝動，應該有所節制且逐漸地消除掉。

建議
注意自己袖手旁觀、任事情自由發展的態度。造成不要裹足不前。認清目標，永遠別輕言放棄理想。試卷虛心採納他人對你的批評建議，才不至於自絕後路或將自己逼入困境。

名 人
中國京劇名伶梅蘭芳，創立梅派，名下傳人無數。
莎拉伯恩哈特（Sarah Bernhardt）法國戲劇演員、導演，有"女神莎拉"的美譽，以優美的容貌、出色的演技和嗓音成為歷史上著名的舞台劇演員，也被譽為當代最偉大的演員。
美國爵士樂先驅吉萊斯皮（Dizzie Gillespie），也是小號手、作曲家、樂隊指揮，與薩克斯管演奏家帕克合作，開創一種名為"比波普"的音樂，一反搖擺樂的風格，寓和諧於不和諧之中，並採取多種節奏。
匈牙利作曲家李斯特（Franz Listzt），也是鋼琴演奏巨匠，以技藝高超、風格華麗的鋼琴演奏馳名，退休後成為重要的鋼琴教師代表作為《但西丁交響曲》、《浮士德交響曲》、《匈牙利狂想》等。
俄裔美籍小擔家史而德（Alexander Schneider），也是"布達佩斯四重奏樂團"成員、馬可波羅音樂節管絃樂團指揮。
以色列總理內塔尼雅胡（Benjamin Netanyahu）。

塔羅牌

大秘儀塔羅牌的第22張是"愚者"。圖案是一個人快活地站在懸崖邊。有的解釋是他十分愚蠢，缺乏理性判斷的能力；有的則指出他極端崇尚精神層面，不在乎現實。總括來說就是憑直覺行事、沒有拒絕和抵抗的能力；同時，民代表了愚蠢、衝動和虛無。不過他們之中較成熟的，則會從生命的歷練中學取經驗，然後成為自己理想中的人。

靜思語

魔幻和問卜帶有潛藏的危險，而它們其實與真正的靈性無關。

優點
魅力、迷人、刺激。

缺點
分裂、不平衡、支配欲。

像我這類型的人，當我們不只關心個人或暫時的事情，而把全副精力投注在對事物知性理解時，人生旅程就產生了決定性的轉變。
而我們這類人生命中最重要的事，在於思考什麼和如何思考，而不是做什麼和感受什麼。

舒適和幸福從來不曾是我追求的目標。自很早的時候起，我就鄙視所有財產，表面的成功和奢華。

一個再健康的馴獸如果不斷用鞭子威脅牠，逼牠在不餓時進食，牠也會喪失胃口。

我們比較欣賞健全而獨立的思想，博學則次之。在學生的眼中，老師不代表權威，而是代表有獨特人格的人。

沉思這個世界的問題，才能指望獲得解放。

提出一個好的問題，等於問題解決一半。

數學這門學問，完全奠基於人類的思維，與外在經驗無關，為何它能如此完美描述現實中的物體？難道人們的思維，真的不必借助外在經驗，僅由思想的運作就能發現實際物體的性質？對我而言，似乎數學的命題與真實愈有關連，它就愈不確定，如果它愈確定，就和真實世界愈沒關聯。

沒有物體，時間空間就不存在。

上帝不玩骰子。

你們可能會認為我對自己的一生的工作，感到心滿意足，但事實上卻相反，我不認為我有什麼觀念能禁得起時間的考驗，甚至懷疑自己是否走對了路。但當代學者卻視我為異端和反動份子，認為我永遠活在自己的世界裡。

〈關係的功課〉
每一段感情都有最後，我希望回顧每個最後時，能告訴自己我已用心作到最好。

有些人可能永遠找不到特別的人，但並不表示生命中就不會有特別的愛。

人們對愛情要求特別嚴苛，以為有了愛情就能永遠快樂。但如果你以為愛情可以解決一切問題就大錯特錯了。這是童話式的想法。

如果你覺得少了對方你便一無所有，縱使擁有對方，你還是覺得一無所有。你所追尋的完整與圓滿就在你自己身上。等待你去發掘。

停止尋找一個人來愛，而是應該讓自己變得更值得別人來愛。如果你在追尋真愛，切記當你準備好的時候，那個教會你愛的人就會出現。固然可以在愛情裡面找到快樂，但人生的圓滿與完整卻要靠自己。

生命的解答不在愛情，如果你需要愛情，就去和生命談戀愛吧。

家人常常會是帶給你最多痛苦的人，但也往往是你最需要的人。

如果你緊抓住你的期望與幻想，就不是真正的愛。讓對方作他自己，如果他選擇離開，可能是因為他不得不離開。
人們總認為無法持久的關係是失敗的，就好像死亡被認為是一種失敗一樣。每一場關係有它存在的意義，當意義消失這段關係就已圓滿了。

關係沒有所謂對錯，一切都有它的道理。從最初的相遇到最後的分別。放開偏見與執著。超越限制，就能找到奇妙的愛。

〈愛的功課〉
多數的愛都是有條件的。即使是家人朋友之間的愛，也是帶有期望跟條件的。
從愛情幻夢中醒來，發現幼時憧憬圖像根本不存在。用成人眼睛看待愛，一切變得如此清晰，實際而苦澀。

你很難毫無理由去愛一個人，你甚至會覺得每個人都在努力尋找不愛別人的理由。

條件是綁在情感上的石頭，拋開條件，你會在想像不到的地方發現愛。人們之所以無法付出無條件的愛，最大的阻礙是害怕得不到回報，殊不知回報就在付出的過程。
如果你去衡量別人回報給你的愛，你將永遠覺得不夠，覺得別人虧欠你。因為衡量的行為，本身就不是出自愛。如果覺得別人不夠愛你，並不是因為你沒有得到愛，而是因為你在拒絕愛。當你與所愛之人爭執，你自以為別人做錯或沒有做什麼，其實真正原因是你關上心門，拒絕了愛。如果他們永遠不改變？你將永遠不愛你的母親，朋友，兄弟？

什麼時候愛上什麼人或愛了多久都不重要，重要的是要愛過，不要白白走這一遭。

每個人都懷有愛、生命與冒險的夢想，卻可悲的用各種理由告訴自己不要去追求。這些理由看似保護我們不受傷害，同時卻也是一種禁錮，將生命排斥在遠方。

我們費盡力氣爭取別人的愛，卻不知道這樣的愛是有條件的，也就不是真愛。第一步，可以先從靈魂的滋養做起，先培養對自己的同情。讓自己喘一口氣，作些只為自己做的事情。

試著去愛別人，也讓別人來愛你。這是學習愛自己的方式。

愛讓一切變得豐富，關鍵只在於你是否願意去體會。

〈真誠的功課〉
每個人內心深處都知道自己將成為什麼樣的人，當你成為那個人時你會感覺得到。反之亦然，當什麼地方出了差錯，你無法成為那個人時，你也會知道。

勇敢面對可能發生最糟糕的情況，你就能成長。我說得不是完美的人生，而是真實而深刻的人生。
偉大的人生並不比別人多擁有什麼，只是去除了更多的雜質，顯露了最好的一面。

生命的意義，不在於做了什麼，而在於你是什麼。

真正的你是永恆的，過去與未來都不會改變。拋開所有身份認同的幻象，你才能發掘真正的自我與自我的光輝。

你習慣面對你以為應該是的自己，乍然面對真正的自我，反而手足無措。

想想看如果周圍沒有你的父母，……你會怎麼生活？你會如何定義自己？剝開層層表面之後，那就是真正的你。

本質是超越一切的，不管身體如何毀壞，賺過多少錢，養過多少子女都不會改變。當你把這些角色一一剝除，剩下就是真正的你。

努力找尋自我，你自然會去作你該做的工作，去學習你該學習的課題。當內在和外在合而為一時，你便不再需要躲藏，恐懼或保護自己，你會發現真正的你超越外在環境的限制。

《智慧金塊》。奧修（Osho）原著，謙達那譯。台北市：奧修出版，1992。

唯一真正的責任就是走向你自己的潛力，走向你自己的聰明才智和覺知，然後按照這樣來行動。

你並不是生下來就是一棵樹，你一生下來只是一顆種子，你必須成長到你會開花的話，那個開花才是你的滿足和達成。

如果你培養執著，如果你滋養執著，那麼愛就會被摧毀，如果你培養和滋養愛，那麼執著將自動會消失。
愛和執著並不是同一件事，它們是兩個分開的實體，他們是互相敵對的。

永遠都要記住生命的基本法則：如果你崇拜某一個人，有一天你將會對他報復。

不要去想未來而生活是最大的勇氣，只有懦夫才生活在未來裡。
人們過去一直很怯弱，並不是生活在現在，而是生活在未來。人們活在那個希望，也死在那個希望，最後希望並未出現。「現在」一直未被探尋過，沒有被生活過，然而它是唯一真實的存在。

你想要死的時候如何，生時，就應當如此，因為生和死是分不開的。死亡是種祝福，而非詛咒。

不必尋找家，因為沒有家。尋找你自己，因為那裡有一個家。

晚上總會來臨。晚上並不會帶來不幸和痛苦，是因為你選擇了白天而譴責晚上，所以才會有不幸和痛苦的發生。

永遠都要從已知移向未知，不管對任何事情或任何經驗都必須這樣作。
永遠都要記住：新的比舊的更好。即使舊的都是黃金，你也要忘掉它。要選擇新的，不管是不是金。重要是你的選擇：選擇去學習，選擇去體驗，選擇進入未知領域。
靜心是唯一答案。它或許是挫折，抑鬱，悲傷，無意義，或許是身心極度的痛苦，問體可能很多，但答案只有一個，靜心就是答案。

成熟跟你外在的人生經驗無關，它跟你的內在旅程有關，它跟你對內在的經驗有關。

一個人越深入他自己，他就越成熟。當他到達他存在的核心，他就完全成熟了。對我而言，成熟是「達成」的另外一種說法。成熟是你已經達成你的潛力，他已經變成實際的，種子已經走了一段很長的路，然後已經開花。
成熟會產生一種芬芳，它會使人變得很美，會使人產生聰明才智，產生最敏銳的聰明才智，它使他成為愛本身。他的行動是愛，他的不行動也是愛。他的生命是愛，他的死亡也是愛。
他就是一朵愛的花。

帝國之眼有兩種意思，一個是帝國怎麼看待被統治者，另一個則是被統治者如何看帝國。

《黑皮膚，白面具》
著者：弗朗茲‧法農。陳瑞樺譯。陳光興導讀。

三大悲劇英雄：阿拉法特。格瓦拉。法農。

台灣所熟悉的「後殖民三要角（postcolonial trinity）」：薩依德，史碧瓦克（Gayatri Spivak），巴巴（Homi Bhabha）。

瑪諾尼的基本觀點是，殖民心理學是兩種扭曲人格的交會：殖民者的自卑感（inferiority complex），與被殖民者的依賴情結（dependency complex）。

如果瑪諾尼是殖民者的告白，那麼法農是被殖民者的自我剖析。

沙特認為人的實在重要性質就是欠缺。究其根本，人所欠缺的並非是具體的資財，而是自為和自在綜合起來融為一體的存在，這也是人追求真正的目的。參見《存在與虛無》結論第二節

智識的異化是一種布爾喬亞社會的創造。

沙特已經指出，如果出於不真誠的態度，過去就會大量「攫取」，被堅實地構築，並對個人產生賦形作用。

唯一的責任，就是不以我的選擇否認我的自由。
我不是歷史的囚徒。我不應該在其中尋找我生命的意義。
只有在我超越存在時，我才聯繫上存在。
不應該試圖將人類固定，因為他的命運就是要被解放。
歷史的厚重不會決定我的任何行動。
我是我自己的根據。
只有當我超越歷史的、工具的事實時，我才導入我的自由進程。

我最後的祈求：
啊！我的身體，讓我永遠作一個追問的人吧！

〈失去的功課〉
人生在世，就是不斷的失去。一連串的失去，接著人生才開始，才逐步拓展。人生無法重來，沒有失去就沒有成長。

猶太古諺說：你在很多婚禮中跳舞，也將在很多喪禮時哭泣。

如果你感到失去痛苦太沈重，那是因為你已嘗受生命的豐富。失去時的感受，就是你應該有的感受。誰也沒有資格對誰說：你的否定期太長了。現在必須進入憤怒期。

或許唯一能確定就是時間能治療一切。然而治療過程未必都是直線前進，而是比較像坐雲霄飛車，你才覺得像要爬到幸福頂端，突然跌落絕望深淵。你以為一直在退步，其實是在迂迴前進。……這就是治療的過程。

你終將痊癒，你終將找到自己的幸福。也許失去的不再回來，但你終將復原。在人生某一時點，你會恍然醒悟，你曾痛失的人或物，其實不曾真正為你所有，你將以另一種形式永遠保有他們。「愛過而後失去，總比從未愛過而失去好」

人不能預知未來，何況無論你如何努力都不能避免失去，更不可能創造一個沒有失去的世界。失去常常是成長的開始。讓你成為真正的男人或是女人，真正的朋友，丈夫或妻子。失去是成長的標記，證明你有能力浴火重生。走出痛苦的方式，就是經歷痛苦，並承認失去。

對身陷痛苦的人而言，生命似乎只有不斷的失去，然而循環的生命，卻也隨處可見。

〈兩個世界的我〉
也不知道為什麼？我變得無法坦誠
變得無法那麼真誠
是我變了？還是環境變了？
我竟然感覺——我會不容於環境。
我對環境，甚至有了陌生感。就像兩個世界的人。
而，兩個世界的我，卻無法對話。

我的靈魂，在遊盪著，在漂浮中
透過異語的交談，反而使我感到溫暖，使我解脫
也許生命在啟示著我：做著什麼事吧！
該做！然後就要去做！
就像身上扛著十字架那樣。
我有那樣的使命，我就該去扛起。

我們對海相望，卻也不知誰是孤島？誰才是真正孤島？望芽莊海岸時，有感。
20071230

路雖是遠著，可是希望還長著，多著呢？無須惶恐。離tphcm297km
20080101

相信信仰，還是被信仰相信？
20080104

平宜近人，不是不好，我愛平宜近人。我更害怕沒有激情。我愛激情，我愛那種刺激又瘋狂的感覺。
20080106

沒有什麼事，是理所當然的，除非是你抱著理所當然的想法。
20080219

也許愛本身，就是一個不對稱，不均質的東西。我比不上父母親愛著我，儘管我也愛著他們。愛就是這樣子的東西。
20080228

我喜歡你說愛我，喜歡我，需要我。感恩我恩典於妳的存在。我喜歡如此。喜歡你承認我給妳的好，是多麼無與倫比。
20080301

我們活在同一片天空之中。分享彼此的夢想，心卻似乎逐漸遠離。
20080306

我不是一個薄情的人，但是，愛不到你，真的是件痛苦的事。因此，我必須把你忘記。可是如何能夠把你忘記？你不停在我腦中再現，我甚至無法停止思念。我中了妳的毒，中了愛情的毒。愛怎麼會是這樣痛苦的事？空間隔絕了你我。我依然思念死妳。疑惑的是，妳心中是否仍然有我？
20080308

進行一場戀愛，其實是很累人的事。用心經營，就會很好。有沒有那種不必負擔那麼多，輕輕鬆鬆的愛著，但，那是名之為「愛」的東西嗎？還是習慣？
20080313

她的眼神很美麗，美到我被她眼睛所迷惑。被人迷惑是怎麼樣？全心全意，全部心思都要奉獻給她。包括我的靈魂生命。
20080313

Even I back to VN,I think that everything will also change.時光根本不會倒轉或者重來。我們似乎，必須被迫接受它。
20080313

「如果愛情可以讓人不再寂寞，為什麼有些人會拒絕它？」
「因為我這麼愛你，所以我才這麼恨自己。」

曼谷愛情故事

危機：「一種會影響系統整體運作的干擾，並威脅其基本設定，自我主觀認知與眼前的核心目標。」

危機特性：突發性，不確定性，時間緊迫性。

七種危機類型：天然危機。科技危機。衝突危機。惡意的危機。管理階層價值觀扭曲的危機。欺騙危機。管理不當所導致的危機。

危機對公司來說，通常也是一個轉機。可提供重建，改進。甚至轉型的刺激跟動力。危機造成的傷害，使員工對改變作好心理準備，此時阻力大為減少，改變已屬合法行動。基於此一原因，即使並未發生真正的危機，許多領導反而希望動員起來，進入危機備戰狀態。如果危機屬於突發狀況，管理階層更應抓住機會改變制式的想法。同時還應決定需要進行哪些體制上的改變。如增設新單位，調整經理職責，改善控制系統，可根據危機類型不同，擬定換血計畫。

危機分析，包含四步驟：發現潛在風險，風險評估，風險所代表的意義，溝通危機訊息。Irving Lerch說：我們不害怕風險的可能性，而是一種自我的，愚蠢的恐懼。

從危機中學到的教訓：
評估個人與公司的弱點。減少弱點的方法。
保持警戒並建立監控系統。與利益關係人充分溝通。
加速與加寬決策程序。應用不定的時間觀。
了解企業文化的重要性與其支援結構。
危機之後的組織改造。

摘自『危機管理』。Otto Lerbinger作，于鳳娟譯。台北：五南，民90。

悲觀似乎是知識分子的責任，
很少看到樂觀的知識分子。
悲觀帶來深度，樂觀帶來膚淺？
悲觀與悲天憫人，兩者之間，似乎有著神秘關聯。悲觀的背後，隱藏著某種道德優越感。
「令人敬畏的知識份子」

女性的自主，男性的焦慮。